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睡前阅读海上志怪绣花鞋

2018-12-13 21:49:14

【睡前阅读·海上志怪】绣花鞋

彭薇作品鞋子系列 《鹿鼎记》第十四回中,韦小宝与方怡侥幸杀了神龙教的柳艳,正准备逃走,“忽见床前赫然有一双红色金线绣鞋,鞋中竟然各有一只脚。 韦小宝吓了一大跳,淡淡月光下,见一对断脚穿着一双鲜艳的红鞋,甚是可怖。随即明白:柳的尸身被化尸粉化去时,床前面地下不平,尸身化成的黄水流向床底,留下两只脚没化去。……取过一件长衫,裹住一双连鞋的断脚,牢牢包住,爬出窗外,悄悄向慈宁宫行去”。 按照高罗佩在《中国古代房内考》的说法:“三寸金莲,是以儒家风范塑造出来的女性端庄淑静的标志 ……以致一个男人触及女人的脚,往往是性交的步。”不过,当三寸金莲和绣花鞋从身体中脱离,就香艳和惊悚兼备,成为人鬼交流的重要标志之一。 鞋子和身体的关联如此密切,并非仅限于鬼,连神仙也是如此。汉武帝的宠妃钩弋夫人颇富传奇色彩,比如她出生时“两手皆拳,上(汉武帝)自披之,手即时伸。由是得幸,号曰拳夫人”。而在她死后下葬前,“尸不臭,而香闻十余里”。入土多年之后,汉武帝怀疑她非同寻常,于是开棺验尸,结果棺材是空的,只留下一双鞋。(《搜神记》卷一)这是暗示她已尸解登仙了。类似的尸解故事很多,总之修炼成功者总是要在空棺材里留下些记号,证明自己不再是凡夫俗子,对女仙来说,一双绣花鞋是合适不过的了。 还是回到女鬼吧,女鬼的鞋子也与其身体密切相关。 晋朝的武都太守李仲文,十八岁的女儿不幸去世,而他正要离任,于是将女儿在当地安葬。继任的太守是张世之,张太守之子张子长某晚梦见有少女主动求爱,张小哥有此艳遇,当然求之不得,此后,少女不仅晚上来,白天也来,两人索性过起小夫妻的生活。过了一段时间李仲文派侍女来给女儿扫墓,顺便向后任致意,赫然发现张小哥床下有一只女鞋,正是自家小姐的。两家一对质,张小哥说明情况,再三表示没有偷掘坟墓。两家人开棺检查,发现那姑娘竟然还活着,身体完好无损,只是左脚缺了一只鞋。可是,开棺之后,马上就死掉了,而且身体也很快腐化。原来,这姑娘其实是借男方的阳气,以求复生,进度已接近百分之百了,却因为一只鞋而功败垂成。(《搜神后记》卷四) 而在另一个故事里,女鬼的标志不是绣花鞋,而是做鞋。 福建邵武光泽县有一座天宁寺,寺庙里有很多临时寄放的棺材。不知为什么,庙里的七八个和尚,陆续得了怪病,形销骨立,萎顿而死。只有一个和尚,大病一场之后,得以痊愈。他病好之后,告诉村民说,庙里有个美艳女子,每天引诱他们师兄弟去参欢喜禅,而且,似乎是为了讨好他们,这女子还为他们缝制僧衣僧鞋。这样的好事,谁肯拒绝呢,虽然一个个逐渐炼成了药渣,仍然乐在其中。只剩下这位幸存者时,土地神看不下去了,出来指责女子:“整个庙里的和尚,都被你杀光了,难道就不能留一个,在庙里打扫、上香吗?”女子听了,被迫告罪离去。这和尚才得以病愈。村民们想来想去,一定是那些棺材有问题。开棺检查,在一个棺材中发现了那女子的尸体,虽然已去世十年,但“颜色肌体皆如生”,而且双手在胸前抓着一只没做好的僧鞋。棺材里全是制衣制鞋的原材料,大约这女子把棺材改成制衣作坊了。《夷坚乙志》卷十八“天宁行者”) 按照一般人的看法,鬼是没有形质的,在古代志怪作品中,常常描述鬼的行动是走位飘忽,足不沾地,也就是说,鞋子对他们来说也就是个形式而已。可是,这几个故事中,鞋子都在阳间实实在在地存在。很可能,这些女鬼并非纯粹的形神分离,因为她们的身体尚存,所以还保留了还阳的希望,鞋子成了的证明。

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综合,

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